Lição 1 - Escatologia, o Estudo das Últimas Coisas - 3 de Janeiro de 2016

TEXTO ÁUREO

"Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos." 

(2 Tm 3.1)

VERDADE PRÁTICA

O estudo da Escatologia bíblica traz ao coração dos salvos a esperança de um dia estarem para sempre com o Senhor Jesus Cristo.

LEITURA BÍBLICA EM CLASSE

Mateus 24.4, 5, 11-13; 1 Tessalonicenses 1.10

Mt 24.4 -  E Jesus, respondendo, disse-lhes: Acautelai-vos, que ninguém vos engane,

5 - porque muitos virão em meu nome, dizendo: Eu sou o Cristo; e enganarão a muitos.

11 - E surgirão muitos falsos profetas e enganarão a muitos.

12 - E, por se multiplicar a iniquidade, o amor de muitos se esfriará.

13  - Mas aquele que perseverar até ao fim será salvo.

1 Ts 1.10 -  e esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura.

OBJETIVO GERAL

Explicar o real significado da Escatologia Bíblica.

PONTO CENTRAL

O estudo da Escatologia Bíblica traz esperança para os salvos em Jesus Cristo.

INTRODUÇÃO:

O Pastor Marcos Tuler, em seu livro "Sumário de ESCATOLOGIA E Soteriologia", publicado em 2013 pela 3D editora, usa para a introdução à Escatologia o texto do profeta Isaías no capítulo 44 e versículo 6, que nos diz: 

"Assim diz o Senhor(...) Eu sou o primeiro e o último..."

Em seguida ele nos diz que Deus já escreveu, tanto o primeiro como o último capítulo da história da humanidade. No livro de Gênesis lemos acerca da origem de todas as coisa: do universo, da vida, do homem, da sociedade humana, do pecado e da morte. Nos livros proféticos, especialmente no Apocalipse, Deus revelou como todas as coisas alcançarão seu objetivos máximo e sua consumação. Muitos como Daniel estão perguntando:

"Qual será o fim dessas coisas?" 

Só Deus pode responder e a resposta se encontra nas Escrituras.

O Ensinador Cristão nos diz que: “O único motivo por que a promessa da nossa ressurreição, do nosso corpo glorificado, do nosso reinar com Cristo, e do nosso futuro eterno é chamada ‘esperança’ é porque ainda não os alcançamos (Rm 8.24,25)” (Teologia Sistemática: Uma Perspectiva Pentecostal, CPAD, p.610). De fato, não alcançamos a plena redenção do nosso corpo; a nova realidade de uma transformação radical nos termos que o apóstolo Paulo escreveu em 1 Tessalonicenses: “Porque o mesmo Senhor descerá do céu com alarido, e com voz de arcanjo, e com a trombeta de Deus; e os que morreram em Cristo ressuscitarão primeiro; depois, nós, os que ficarmos vivos, seremos arrebatados juntamente com eles nas nuvens, a encontrar o Senhor nos ares, e assim estaremos sempre com o Senhor” (4.16,17). Ao anunciar esta promessa, o apóstolo conclui: “Portanto, consolai-vos uns aos outros com estas palavras” (v.18).

  A sentença acima, pronunciada pelo apóstolo dos gentios, demonstra que a “esperança” é o grande tema da verdadeira Escatologia Bíblica. E que, por isso, devemos reforçar tal esperança consolando uns aos outros com a memória dessa promessa. A razão de aguardarmos algo que ainda não ocorreu é porque “anelamos e esperamos a realidade última da manifestação do Reino de Deus no mundo”. Por isso, essa esperança se inicia e permanece em nós por intermédio de Jesus Cristo (Ef 2.12). Éramos um povo sem esperança, já condenado como filhos da ira, com uma natureza essencialmente alienada de Deus e do seu plano de salvação. Mas, “estando nós ainda mortos em nossas ofensas, nos vivificou juntamente com Cristo (pela graça sois salvos)” (Ef 2.5). Aqui, está a razão da nossa esperança! Se o Pai, por intermédio de Jesus, o seu Filho, nos vivificou em Cristo, significa que Ele completará essa boa obra iniciada em nós. Por isso, a “esperança” é o fundamento primeiro da Escatologia Bíblica.

Enfatize a esperança cristã

        Antes de abordar o conceito da Escatologia, a preocupação com os fins dos tempos e as linhas de interpretações do livro de Apocalipse, dê ênfase ao tema da “esperança”. A doutrina das últimas coisas não pode ser ensinada com o objetivo de trazer medo às pessoas. À luz da Palavra de Deus, sempre que os autores bíblicos trataram do assunto, eles tinham como alvo de consolar, confortar e animar o povo de Deus.

I - O ESTUDO DA ESCATOLOGIA

1. Definição. A palavra escatologia tem origem em dois termos gregos: escathos, "último", e logos, "estudo", "mensagem", "palavra". O termo grego cognato é éschata, que significa "últimas coisas". Daí vem à expressão "estudo", ou "doutrina" das "últimas coisas". Portanto, escatologia é o estudo sistemático das coisas que acontecerão nos últimos dias ou a "doutrina das últimas coisas". A escatologia estuda os seguintes temas: Estado Intermediário, Arrebatamento da Igreja, Grande Tribulação, Milênio, Julgamento Final e o Estado Perfeito Eterno.

Como vimos acima Escatologia é a Doutrina das Últimas Coisas;

o que seria doutrina das últimas coisas?

A palavra doutrina é usada por 51 vezes nas Escrituras. Mas, o que é doutrina? Doutrina significa ensino ou instrução acerca de qualquer assunto: "E perseveravam na doutrina dos apóstolos" (At 2.42).

Há três classes distintas de Doutrinas:

a) Doutrinas da salvação (regeneração, expiação, redenção, justificação, adoção, graça, santificação e glorificação);

b) Doutrina da fé cristã (Grandes doutrinas: Pecado, Homem, Deus, Jesus, Espírito Santo, Anjos, Escrituras, Igreja etc); e

c) Doutrinas das coisas futuras.

A Doutrina das Últimas Coisas são as verdades das Sagradas Escrituras referentes aos últimos dias da história da humanidade.

É o estudo sistemático e lógico das doutrinas concernentes às últimas coisas.

"...o Espírito Santo...vos anunciará as coisas que hão de vir" (Jo 16.13).

A Bíblia usa várias outras expressões para se referir ao tempo do fim: "os últimos dias", "os últimos tempos", "a última hora".

Ela provém das Escrituras Sagradas e é estudada na Teologia Sistemática com o nome de Escatologia.

Lembrai-vos das coisas passadas desde a antiguidade; que eu sou Deus, e não há outro Deus, não há outro semelhante a mim.

Que anuncio o fim desde o princípio, e desde a antiguidade as coisas que ainda não sucederam; que digo: O meu conselho será firme, e farei toda a minha vontade.

Isaías 46:9,10

E há de ser que, depois derramarei o meu Espírito sobre toda a carne, e vossos filhos e vossas filhas profetizarão, os vossos velhos terão sonhos, os vossos jovens terão visões.
(Joel 2:28; At 2.17)

"Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé..."
1 Timóteo 4:1

Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.
2 Timóteo 3:1

 Havendo Deus antigamente falado muitas vezes, e de muitas maneiras, aos pais, pelos profetas, a nós falou-nos nestes últimos dias pelo Filho,

Hebreus 1.1

"Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores..."
2 Pedro 3:3

As Doutrinas Escatológicas classificam-se pelo menos em 8 doutrinas:

1. Doutrina da morte e do estado intermediário;

2. Doutrina dos juízos:

a) O juízo dos pecados da humanidade;

b) O juízo do crente pelo crente;

c) O juízo das obras do crente;

d) O juízo de Israel durante a Grande Tribulação;

e) O juízo das nações viventes;

f) O juízo do Diabo e seus anjos;

g) O juízo dos ímpios falecidos.

3. Doutrina das ressurreições;

(Há duas ressurreições: a dos justos e a dos injustos).

4. Doutrina da vinda de Jesus, Abrange:

a) Arrebatamento;

b) Grande Tribulação;

c) Tribunal de Cristo;

e) Bodas do Cordeiro;

f) Volta de Jesus em Glória; e

g) Julgamento das Nações.

5. Doutrina do Milênio;

6. Doutrina da revolta de Satanás;

7. Doutrina do Eterno e Perfeito Estado (Ap 21 e 22); e

8. Doutrina das Dispensações e Alianças da Bíblia

(7 dispensações e 8 alianças).

POR QUE O ESTUDO DA DOUTRINA DAS ÚLTIMAS COISAS É NECESSÁRIO E URGENTE?

1. Poque muitos já perderam a esperança de vida eterna.

E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.

2 Pedro 3:4

Mas, amados, não ignoreis uma coisa, que um dia para o Senhor é como mil anos, e mil anos como um dia.
2 Pedro 3:8

O Senhor não retarda a sua promessa, ainda que alguns a têm por tardia; mas é longânimo para conosco, não querendo que alguns se percam, senão que todos venham a arrepender-se.
2 Pedro 3:9

2. Poque muitos seguem a ensinos de homens ou possuem pontos de vista equivocados acerca dos eventos futuros.

Porque não vos fizemos saber a virtude e a vinda de nosso Senhor Jesus Cristo, seguindo fábulas artificialmente compostas; mas nós mesmos vimos a sua majestade.
2 Pedro 1:16

3. Por que há diferentes correntes de interpretação das profecias bíblicas.

a) Diferentes conceitos sobre o arrebatamento da igreja:

- Mid-tribulacionista - Arrebatamento no meio da Grande Tribulação;

- Pós-tribulacionista - Arrebatamentos será no final da Grande Tribulação; e

- Pré-tribulacionista - Arrebatamento antes da Grande Tribulação.

b) Diferentes conceitos sobre o Milênio:

- Amilenismo - Nega o milênio na terra;

- Pós-milenismo - É a era da igreja, já estaria acontecendo sem Cristo fisicamente presente; e

- Pré-milenismo - Diz que Jesus voltará pessoalmente no fim da era da Igreja e estabelecerá seu reino na terra durante mil anos. Enfatiza a interpretação literal da Bíblia.

PRINCIPAIS ASSUNTOS ABORDADOS PELA ESCATOLOGIA:

1. No Antigo Testamento.

- A restauração completa do remanescente fiel do povo judeu (Sf 3.13.

- O aparecimento glorioso e visível do Messias, que levará Israel à conversão nacional.

"Mas sobre a casa de Davi, e sobre os habitantes de Jerusalém, derramarei o Espírito de graça e de súplicas; e olharão para mim, a quem traspassaram; e prantearão sobre ele, como quem pranteia pelo filho unigênito; e chorarão amargamente por ele, como se chora amargamente pelo primogênito".

Zacarias 12:10

- O julgamento das nações (Jr 46.10).

- O estabelecimento do Reino de Deus na terra (Is 11.1-16).

- A ressurreição e o Juízo Final (Dn 12.2)

- O aparecimento dos novos céus e de nova terra (Is 65.17).

2. No Novo Testamento.

- A Morte e o Estado Intermediário ( a imortalidade da alma);

- A Ressurreição;

      Primeira ressurreição: os santos do Antigo Testamento e a Igreja no Arrebatamento (Ceifa); os santos da Grande Tribulação (respiga), Ap 6.9-11; 20.4,5.

     Segunda ressurreição: os santos que morrerem durante o Milênio e os injustos mortos de todos os tempos, Ap 20.11-15.

-  O Arrebatamento da Igreja, 1 Ts 4.14-18 (rapto X revelação);

- O aparecimento do Anticristo;

- A Grande Tribulação, Septuagésima Semana de Daniel - Dn 9.24-27 (Tribunal de Cristo, as Bodas do Cordeiro);

- A Segunda Vinda de Cristo (Revelação - Jesus pisará o monte das oliveiras Zc 14.4 - Armagedom, julgamento das nações);

- O Milênio (Satanás será amarrado por mil anos Ap 20. 2,3);

- Satanás será solto por "pouco tempo" (julgamento final das nações);

- Satanás será lançado no lago de fogo (Ap 20.10);

- O Julgamento Final (Ressurreição somente dos ímpios - Grande Trono Branco - Ap 20.11-15);

- A terra será renovada pelo fogo (Ap 21.1; 2 Pe 3.10-13);

- O Estado perfeito e Eterno.

John E Walvoord, no prefácio do Manual de Escatologia, escrito por J. Dwight Pentecost, Th.D. e traduzido por Carlos Osvaldo Cardoso Pinto, Th.M. nos diz que: A escatologia bíblica é o ponto culminante da teologia sistemática. 

Não é apenas o clímax, o desfecho e a consumação do estudo teológico, mas a apresentação da escatologia é também a suprema demonstração de habilidade teológica. Aqui, mais que em qualquer outro campo, exceto talvez na doutrina da pessoa de Cristo, estão expostas as importantes ferramentas da exegese, da síntese, da hermenêutica e do sistema teológico. Exige-se um julgamento refinado para discernir o que deve ser interpretado à letra em contraposição ao que deve ser interpretado de forma espiritual e alegórica. A coerência da revelação de Deus como um todo no Antigo e no Novo Testamento deve ser mantida.

A escatologia, mais que qualquer outro campo da teologia, tem sofrido muito nas mãos dos intérpretes. Mesmo entre aqueles cuja confiança na Palavra inspirada de Deus é inquestionável, existem escolas de interpretação amplamente divergentes. Por essa razão, alguns teólogos se contentam com a apresentação de alguns poucos acontecimentos da escatologia, como a ressurreição dos mortos, a segunda vinda e o julgamento final, negligenciando vastas partes das Escrituras que tratam  de outras questões proféticas. 

2. A escatologia e a volta de Jesus. O estudo da escatologia bíblica mostra que o crente tem de estar sempre alerta, vigilante, pois a volta de Jesus pode acontecer a qualquer momento: "Portanto, estai vós também apercebidos; porque virá o Filho do Homem à hora que não imaginais" (Lc 12.40). Muitos desprezam e desdenham das verdades bíblicas, mas Deus vela pela sua Palavra e em breve Jesus voltará e julgará a todos aqueles que amam a prática do pecado.

SINAIS DO FIM DOS TEMPOS

1. Condições antediluvianas e sodomitas.

E, como aconteceu nos dias de Noé, assim será também nos dias do Filho do homem.

Comiam, bebiam, casavam, e davam-se em casamento, até ao dia em que Noé entrou na arca, e veio o dilúvio, e os consumiu a todos.

Como também da mesma maneira aconteceu nos dias de Ló: Comiam, bebiam, compravam, vendiam, plantavam e edificavam;

Mas no dia em que Ló saiu de Sodoma choveu do céu fogo e enxofre, e os consumiu a todos.

Assim será no dia em que o Filho do homem se há de manifestar.

Lucas 17:26-30

2. Apostasia generalizada.

Mas o Espírito expressamente diz que nos últimos tempos apostatarão alguns da fé, dando ouvidos a espíritos enganadores, e a doutrinas de demônios;

1 Timóteo 4:1

Porque virá tempo em que não suportarão a sã doutrina; mas, tendo comichão nos ouvidos, amontoarão para si doutores conforme as suas próprias concupiscências;
E desviarão os ouvidos da verdade, voltando às fábulas.
2 Timóteo 4:3,4

E surgirão muitos falsos profetas, e enganarão a muitos.
Mateus 24:11

3. Piedade fingida, assinalada pelo aumento do pecado e da iniquidade.

Sabe, porém, isto: que nos últimos dias sobrevirão tempos trabalhosos.

Porque haverá homens amantes de si mesmos, avarentos, presunçosos, soberbos, blasfemos, desobedientes a pais e mães, ingratos, profanos,

Sem afeto natural, irreconciliáveis, caluniadores, incontinentes, cruéis, sem amor para com os bons,

Traidores, obstinados, orgulhosos, mais amigos dos deleites do que amigos de Deus,

Tendo aparência de piedade, mas negando a eficácia dela. Destes afasta-te.

2 Timóteo 3:1-5

4. O aparecimento de zombadores.

Sabendo primeiro isto, que nos últimos dias virão escarnecedores, andando segundo as suas próprias concupiscências,

E dizendo: Onde está a promessa da sua vinda? porque desde que os pais dormiram, todas as coisas permanecem como desde o princípio da criação.

2 Pedro 3:3,4

5. Perseguição generalizada.

Então vos hão de entregar para serdes atormentados, e matar-vos-ão; e sereis odiados de todas as nações por causa do meu nome.
Nesse tempo muitos serão escandalizados, e trair-se-ão uns aos outros, e uns aos outros se odiarão.
Mateus 24:9,10

6. Evangelismo de âmbito mundial.

Mas importa que o evangelho seja primeiramente pregado entre todas as nações.

Marcos 13:10

7. Indiferentismo Espiritual. (2 Timóteo 3:1-5)

8. Multiplicação de Falsas Religiões. (2 Timóteo 3:1-5)

9. Fomes, pestes, terremotos e gerras (Mt 24.6-8)

E ouvireis de guerras e de rumores de guerras; olhai, não vos assusteis, porque é mister que isso tudo aconteça, mas ainda não é o fim.

Porquanto se levantará nação contra nação, e reino contra reino, e haverá fomes, e pestes, e terremotos, em vários lugares.

Mas todas estas coisas são o princípio de dores.

Mateus 24:6-8

A fim de que essas catástrofes sirvam de sinal da chegada do tempo do fim, é necessário que todas ocorram aproximadamente ao mesmo tempo, e de forma intensificada.

10. Angústia e temor entre as nações (Lc 21.25,26).

11. Conferência de paz (1 Ts 5.2,3).

12. A volta dos judeus à Palestina.

Deus compara a nação judaica a uma figueira. Quando a figueira começar a florescer é que se aproxima o período do fim dos tempos.

"E eu mesmo recolherei o restante das minhas ovelhas, de todas as terras para onde as tiver afugentado, e as farei voltar aos seus apriscos... e habitarão na sua terra"

Jeremias 23:3-8

"Eis que eu os congregarei o restante das minhas ovelhas, para onde os lacei...tornarei a trazê-los a este lugar, e farei que nele habitem seguramente" (Jr 32.37,41)

E trarei do cativeiro meu povo Israel, e eles reedificarão as cidades assoladas, e nelas habitarão, e plantarão vinhas, e beberão o seu vinho, e farão pomares, e lhes comerão o fruto.
E plantá-los-ei na sua terra, e não serão mais arrancados da sua terra que lhes dei, diz o Senhor teu Deus.
Amós 9:14,15

- O cativeiro babilônico (70 anos);

- A volta de Jerusalém (Rei Artaxerxes) por Zorobabel. Reconstrução do Templo.

- Nova dispersão nos anos 70 sob ordens do General Tito;

- Movimento sionista 1897. O povo começou a voltar;

- Tomada de Jerusalém 1917. Gen. britânico Allemby;

- Em 1923 a pedido da Iglaterra a liga das nações aprovou mandato para retornarem à terra;

- Em 1939 limitado o retorno pelas guerras árabes;

- Fundação do Estado de Israel em 1948;

- Em 1967 onze nações árabes tentaram expulsar os judeus da palestina (Guerras dos seis dias).


SUBSÍDIO TEOLÓGICO

"Embora lide com eventos futuros, a escatologia tem suas raízes tanto na vida, morte e ressurreição históricas de Cristo como em seu futuro retorno. Como afirma Berkouwer: 'Não é o desconhecimento do futuro, mas sim seu conhecimento que é fundamental na reflexão escatológica'. A verdadeira questão é 'se as expectativas bíblicas são certas ou incertas, duvidosas ou inevitáveis'.  

Eis uma verdade com a qual quase todos os teólogos evangélicos concordam: Jesus voltará. Os cristãos fundamentam sua esperança nesta promessa, que foi claramente firmada por Cristo (Mt 24.27-31). Nas parábolas dos dois servos (Mt 24.45-51), das dez virgens (Mt 25.1-13) e dos talentos (Mt 25.14-30), Jesus assegurou que voltaria. Ele virá sobre as nuvens (Mt 26.64; Ap 1.7), à vista de todos (Mt 24.30), chegará ao mesmo lugar do qual partiu (Zc 14.4; At 1.11) e em um momento que apenas o Pai conhece (Mc 13.32).

Embora os estudiosos normalmente concordem que Jesus voltará, existem diferentes opiniões sobre os detalhes das circunstâncias que levarão ou se seguirão ao retorno de Cristo. Estas diferentes opiniões estão relacionadas à sequência dos eventos do fim, à Grande Tribulação, ao Milênio e ao futuro de Israel" (LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 208, p. 168).

II - A PREOCUPAÇÃO COM OS FINS DOS TEMPOS

1. Os discípulos de Jesus. 

Certa vez, os discípulos de Jesus fizeram a seguinte indagação ao Mestre: "[...] Dize-nos quando serão essas coisas e que sinal haverá da tua vinda e do fim do mundo? (Mt 24.3). Tanto os discípulos quanto os cristãos do primeiro século desejavam saber a respeito do fim dos tempos, pois este é um assunto que chama a atenção de crentes e não crentes. Já no primeiro século algumas pessoas não acreditavam mais na segunda vinda de Jesus, pois Pedro fala sobre os "escarnecedores" que dizem: "Onde está a promessa da sua vinda?" Infelizmente, hoje muitos também continuam achando que a Palavra de Deus não se cumprirá e que o fim não virá (2 Pe 3.3,4).

2. As previsões falsas sobre o futuro. 

O homem sempre se preocupou com o fim dos tempos, por isso, o grande número de falsos profetas e falsas previsões quanto ao futuro da humanidade. São inúmeras seitas e falsos profetas que já marcaram a data da segunda vinda de Jesus e o fim de todas as coisas, pois todos erram.

3. Falsos profetas.  

Certo pastor, marcou o arrebatamento da Igreja para o ano de 1993, e o início da Grande Tribulação, considerando que o ano 2000 seria o fim do sexto milênio. Outro "profeta", baseado em cálculos matemáticos, somando ou subtraindo referências bíblicas e utilizando a contagem bíblica dos tempos, assegurou que o Anticristo seria revelado em 13 de novembro de 1986 às 17 horas em Jerusalém! Marcou o "fim do mundo" para março de 1987. Mais um falso profeta foi desmoralizado.

SUBSÍDIO BIBLIOLÓGICO

"Marcos 13.32 assinala que apenas o Pai conhece o momento do retorno de Cristo. Mateus 24.42 alerta: 'Vigiai, pois, porque não sabeis a que hora há de vir o vosso Senhor'. Paulo escreve: 'porque vós mesmos sabeis muito bem que o Dia do Senhor virá como o ladrão de noite' (1 Ts 5.2). Estas passagens indicam que Jesus pode retornar a qualquer momento advertindo-nos para estarmos prontos.

Já outras passagens trazem sinais que precederão a volta de Cristo. O próprio Jesus mencionou sinais que marcariam o fim dos tempos como lemos em Mateus 24.1-14)" (LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1.ed. Rio de Janeiro: CPAD, 208, p. 169).

III - INTERPRETAÇÕES ESCATOLÓGICAS

Existem diferentes interpretações escatológicas a respeito do fim. Não podemos estudar todas em uma única lição, porém  estudaremos algumas:

1.Futurista. 

Essa interpretação considera que a maior parte das profecias ainda vai se cumprir, começando com o arrebatamento da Igreja e demais fatos subsequentes. Sem dúvida, é a mais adequada à realidade das profecias sobre os últimos tempos.  Essa corrente, porém, subdivide-se em:

a) Pré-tribulacionista. Esta corrente afirma que o Senhor Jesus arrebatará sua Igreja antes da Tribulação de sete anos (Jo 14.1-3; 1 Ts 4-5). Segundo Tim Lahaye, aqueles que "interpretam a Bíblia literalmente encontram razões fortes para crer que o arrebatamento será pré-tribulacional". O ensino a respeito do arrebatamento é uma doutrina fundamental, porém, o povo de Deus não precisa estar dividido quanto a tal assunto. O importante é que Jesus voltará para buscar a sua Igreja.

É importante ressaltar que a corrente pré-tribulacionista está mais de acordo com o livro de Apocalipse (Ap 4.1-2). Para os pré-tribulacionistas os crentes serão guardados da Tribulação. Segundo esta corrente o propósito da Tribulação não é preparar a Igreja para estar com Cristo, mas, preparar Israel para a restauração do plano de Deus.

 b) Pré-milenista. 

Essa corrente conclui que a Vinda de Cristo ocorrerá antes do milênio, quando Cristo virá reinar sobre a Terra. 

Grande parte dos cristãos do primeiro século, eram pré-milenistas. Segundo o pastor Claudionor de Andrade  "tal posicionamento foi duramente combatido por Orígenes que, influenciado pela filosofia grega, passou a   ensinar que o Milênio nada mais era que uma referência alegórica à ação do Evangelho na vida das nações".

c) Midi-tribulacionistas 

Os midi-tribulacionistas entendem que a Igreja será arrebatada no meio da Tribulação.

d) Pós-tribulacionistas. 

Os pós-tribulacionistas pregam que a Igreja vai passar pela Grande Tribulação. No entanto, esse ensino não tem base sólida na Palavra de Deus. Jesus disse à igreja de Filadélfia, que representa a igreja fiel, que iria guardá-la "da hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo, para tentar os que habitam na terra" (Ap 3.10). A Igreja não estará mais na Terra quando começar a Grande Tribulação. Paulo ensina que devemos "[...] esperar dos céus a seu Filho, a quem ressuscitou dos mortos, a saber, Jesus, que nos livra da ira futura" (1 Ts 1.10).

2. Histórica. 

Considera que o Apocalipse é um livro histórico, cujos fatos já se cumpriram na sua maior parte. Mas tal entendimento não corresponde à realidade bíblica.

3.Preterista 

Os preteristas entendem que o Apocalipse já se cumpriu totalmente na época do Império Romano, incluindo a destruição de Jerusalém, no ano 70 a.C. Entretanto, as profecias bíblicas sobre os fins dos tempos indicam que diversos eventos escatológicos ainda não se cumpriram, como o Arrebatamento da Igreja (1 Ts 4.17), a Grande Tribulação ou "a hora da tentação que há de vir sobre todo o mundo" (Ap 3.10),  a Vinda de Cristo em glória (Mt 16.27) e o milênio (Ap 20.2-5).

4. Simbolista. 

É também chamada de interpretação idealista ou espiritualista. Tudo é "espiritualizado", simbólico; nada é histórico, mas apenas uma alegoria da luta entre o bem e o mal.  Nessa linha de pensamento, há o ensino amilenista, segundo o qual não haverá um período literal de mil anos para o reinado de Cristo. Ensinam que a Igreja está vivendo um milênio simbólico, mas as referências que indicam que o milênio será literal são muitas (Ap 20.2-5; Hc 2.14). Há os pós-milenistas que pregam que Jesus só voltará depois do milênio. Os textos bíblicos, porém, indicam uma ordem diferente dos acontecimentos escatológicos. A ressurreição dos mortos salvos ocorrerá na vinda de Cristo (1 Ts 4.13-17). A volta de Jesus é tão literal quanto o foi a sua Ascensão (cf. At 1.9,11).

SUBSÍDIO TEOLÓGICO

 "Os termos pré-milenismo, amilenialismo e pós-milenialismo existem porque Apocalipse 20 fala sobre um reinado milenial de Cristo, que terá lugar logo após o seu retorno (retratado em Apocalipse 19). Uma teologia sólida deve ser desenvolvida a partir da própria Bíblia e as Escrituras ensinam apenas um ponto de vista. O amilenialismo e o pós-milenialismo não são encontrados em nenhuma parte, mas o pré-milenialismo é percebido ao longo de toda a Bíblia. A força do pré-milenialismo está no texto das Escrituras"

O pré-milenialismo é a opinião escatológica de que Jesus Cristo voltará literalmente para estabelecer o seu reino na terra por mil anos. Isso ocorrerá após o período da Tribulação e antes do estabelecimento de um novo céu e uma nova terra (Ap 20).

Ryrie observa: 'Todas as formas de pré-milenialismo entendem que o Milênio segue à segunda vinda de Cristo. A sua duração será de mil anos; a sua localização será na terra; o seu governo será teocrático com a presença pessoal de Cristo reinando como Rei'.

Dentro do pré-milenialismo, em geral, existe uma variedade de pontos de vista acerca do arrebatamento da Igreja, os quais incluem o pré-milenialismo pré-tribulacional, e pós-tribulacional. Em outras palavras, os pré-milenialistas estão divididos quanto as suas opiniões de quando o arrebatamento ocorrerá em relação à Tribulação e ao Milênio" (LAHAYE, Tim. Enciclopédia Popular de Profecia Bíblica. 1. ed. Rio de Janeiro: CPAD, 208, p. 348).

CONCLUSÃO

Defendemos a interpretação futurista, que se revela como a que melhor ajusta-se à boa hermenêutica sagrada, segundo a qual a Bíblia interpreta-se a si mesma.
Nos livros escatológicos, podemos identificar algumas profecias que já se cumpriram e também entendemos que há linguagem simbólica nos livros escatológicos. Mas, em relação aos fins dos tempos, face à volta de Jesus, cremos que esta se dará antes da Grande Tribulação.

 RIVALDO NASCIMENTO

- Ensinador Cristão Nº 65 do 1º trimestre de 2016. Marcelo Oliveira de Oliveira.

- Tuler, Marcos - Sumário de Escatologia e Soteriologia/Marcos Tuler - Rio de Janeiro: 3D Editora, maio 2013, 3ª edição.

- J. Dwight Pentecost, Th.D. - Manual de Escatologia, e traduzido por Carlos Osvaldo Cardoso Pinto, Th.M. - Editora Vida.

- O texto bíblico aqui empregado é o da "Bíblia de Estudos", tradução de João Ferreira de Almeida. Edição Revista e Corrigida, publicada por Editora Vida,
 

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